ثلاثون درسا للصائمات...الجزء الثاني

الدرس الخامس عشر


ماذا يوجد في
البيوت من منكرات (1)


يختلط على الناس
الحلال والحرام:


هذا عصر التناقض، يتربى الصغار على المتناقضات في حياتهم
يسمعون عن أشياء أنها حرام ويرونها موجودة في بيوتهم، فيتبلد لديهم الإحساس بخطرها
وفظاعة أمرها فينشئون على الألف معها.


وينشأ ناشيء الفتيان فينا على ما كان عوده أبوه


من هذه المنكرات:


(1)التلفاز والفيديو وجهاز التسجيل:


*
هذه الأجهزة سلاح ذو حدين كالسكين فبعضهم يستخدمها لتقطيع الطعام وبعضهم يستخدمها
للقتل والسطو. "


*
في هذه الأجهزة خير وشر ولكن شرها أكثر من خيرها، كما قال تعالى في الخمر: ((
فيهما إثم كبير ومنافع للناس، وإثمهما أكبر من نفعهما)) .


* أغاني محرمة، أفلام هدامة، موسيقى صاخبة، مشاهد إجرامية،
ممارسة للعري والاختلاط والدعوة لمحاربة الفضيلة والحياء في نفوس بناتنا مع نشر
الأفكار المسمومة المخالفة لشريعتنا الغراء فهل تعقل الأم هذا الأمر؟!


(2)
الإختلاط المستهتر:


وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا يخلون رجل
بامرأة إلا كان


الشيطان ثالثهما" .


وقال صلى الله عليه وسلم : "إياكم والدخول على النساء،
فقال رجل من الأنصار: أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت " .


*
والحمو:


هو قريب الزوج كأخيه وابن أخيه وابن عمه.


وقد يجتمع الأقارب في بيت من البيوت رجالا ونساء، شبابا
وشابات من أبناء العمومة أو غيرها، ولا يرون في ذك بأسا ولا مخالفة لأمر الله
ورسوله، وقد يحدث من الفساد ما الله به عليم.


فأين المنتهون؟!


(3)
الصور والتماثيل المحرمة:


قال عليه الصلاة والسلام: "إن الملائكة لا تدخل بيتا
فيه كلب ولا صورة" .


وبيوت كثير من المسلمين مليئة بالصور "ذوات الأرواح
" كصور الأدميين والحيوانات وكذلك التحف التي بأشكال تماثيل من ذوات الأرواح
كالفيلة والجمال والطيور وتوضع عادة لتزيين


المجالس والدور.


هذه الصور والتماثيل تمنع من دخول الملائكة في هذا البيت
ولا خير في بيت لا تدخله الملائكة لأنه سيكون مسرحا للشياطين.


وكذلك ما يفعله بعض الناس من تعليق صورهم أو صور آبائهم أو
عظمائهم مكبرة وملونة على جدران مجالسهم.






الدرس السادس عشر


ماذا يوجد في
البيوت من منكرات(2)


ومن المنكرات التي كثرت وعمت في بيوت المسلمين في الآونة
الأخيرة:


(4)
وجود الخدم والسائقين بشكل غير منضبط بضوابط الشرع على أوجه متعددة منها:


*
الإسراف في إحضارهم والصرف عليهم دون حاجة ماسة لهم إلا من باب التباهي والتفاخر.


*
استقدام الكفرة والملحدين والمشركين كالنصارى والبوذيين والسيخ أعداء الإسلام
وتفضيلهم على المسلمين بحجة إخلاصهم في العمل أو تفرغهم للعمل أكثر من المسلمين أو
غير ذلك.


*
الاختلاط المحرم بين السائق الأجنبي ، ونساء البيت أو الخادمة وصاحب المنزل أو
أبناءه البالغين.


*
حضانة الخادمة غير المسلمة لأبناء وبنات المسلمين ونشؤهم في أحضانها سنين طويلة قد
يتعلمون منها ما يخالف عقيدتهم الصحيحة وأخلاقهم الإسلامية.


من فتاوىالشيخ عبدالعزيز بن باز


* سؤال: ما حكم مقابلة الخدم والسائقين وهل يعتبرون في حكم الأجانب علما بأن
والدتي تطلب مني الخروج أمام الخدم وأن أضع على رأسي "إيشارب ". فهل
يجوز هذا في ديننا الحنيف الذي أمرنا بعدم معصية أوامر الله عز وجل؟


الجواب: السائق والخادم
حكمهما حكم بقية الرجال يجب التحجب عنهما إذا كانا ليس من المحارم، ولا يجوز
السفور لهما ولا الخلوة بكل واحد منهما لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا
يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما" ولعموم الأدلة في وجوب الحجاب وتحريم
التبرج والسفور لغير المحارم ولا تجوز طاعة الوالدة ولا غيرها في شيء من معاصي
الله.


* سؤال: بعثت أطلب
خادمة لإعانة زوجتي في المنزل فأفادوا بالمراسلة أنه لا يوجد مسلمة في البلد الذي
أريد الخادمة منه فهل يجوز أن أستقدم خادمة غير مسلمة؟


. الجواب: لا يجوز استقدام خادمة غير مسلمة ولا خادم غير
مسلم ولا سائق غير مسلم ولا عامل غير مسلم إلى الجزيرة العربية لأن النبي صلى الله
عليه وسلم أمر بإخراج اليهود والنصارى منها وأمر ألا يبقى فيها إلا مسلم وأوصى عند
وفاته علي الصلاة والسلام بإخراج جميع المشركين من هذه الجزيرة ولأن في استقدام
الكفرة من الرجال والنساء خطرا على المسلمين في عقائدهم وأخلاقهم وتربية أولادهم
توجب منع ذلك طاعة لله سبحانه ولرسوله صلى الله عليه وسلم وحسما لمادة الشرك
والفساد والله ولي التوفيق.





الدرس السابع عشر




ماذا يوجد في
البيوت من منكرات؟(3)





(فتن المجلات النسائية)





كم يؤسفني أن أرى فتاة مسلمة تخرج من بيتها وتدخل إلى بقالة
أو محل تجاري وتقف أمام أرفف بيع المجلات النسائية تتأمل وتنظر وتتصفح ثم تتناول
مجلة أو أكثر في يدها وتدفع قيمتها الباهظة- مقارنة ببقية المجلات- وتذهب بها إلى
بيتها لكي تقضي مع أخبار المفسدين في الأرض من الفنانين والمغنيين والمهرجين وعباد
الأزياء.. أقول تقضي معهم ومع أخبارهم أياما وليالي تقرأ وتحلل وتعايش الأحداث..
ولا حول ولا قوة إلا بالله.


* أين الآباء والأمهات؟


* أين أولياء الأمور عن هذه الفتاة؟


* كيف سيكون حال هذه
الفتاة بعد قراءتها لمئات من مثل هذه المجلات؟


* كيف ستكون شخصية
أم المستقبل ومربية أجيال الأمة؟


* إنه خطر فادح..
ومصيبة توهن قوة الأمة.


* إنها ثغرة تسلل
من خلالها اللصوص إلى قلعة من قلاع مقيدة بل إلى حارسة القلعة نفسها..!!


-
وهذا هو العلامة الشيخ الفاضل محمد بن صالح العثيمين يصيح بأعلى صوته على منبره
يخاطب أهل الغيرة من أفراد هذه الأمة فيقول :


"إنني
أدعوكم أيها المؤمنون بوصفكم مؤمنين وإنني أدعوكم أيها الشرفاء بوصفكم شرفاء، إنني
أدعوكم أيها الغيورون بوصف الغيرة، إنني أدعوكم أيها الآباء بوصف الأبوة، إنني أدعوكم
أيها الأولياء بوصف الولاية، إنني أدعوكم ، المحافظة على دينكم وأخلاقكم أدعوكم
إلى البعد عن الفتن ما ظهر منها وما بطن، أحذركم من أن تتسرب هذه الصحف والمجلات
المملوءة بالصور الفاتنة والأقوال المضلة والأزياء المنحرفة إلى بيوتكم فتقع في
أيدي أهليكم فتهلكهم وتطيح بأخلاقهم وقيمهم إن كل شيء يعرض في هذه الصحف والمجلات
سوف يؤثر على من يقتنيها مقتنعا بها وبما ينشر فيها من أفكار ومظاهر. أيها
المؤمنون إن وجود هذه المجلالت والصحف في البيوت مانع من دخول الملائكة إليها لأن
الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة وما ظنك ببيت لا تدخله الملائكة فاقتناء مثل هذه
المجلات حرام وشرائها حرام وبيعها حرام ومكسبها وإهداؤها حرام وقبولها هدية حرام
وكل ما يعين على نشرها بين المسلمين حرام لأنه من التعاون على الإثم والعدوان، وقد
قال الله عز وجل: (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان
)).


فاتقوا الله عباد الله واحذروا أن تبقى هذه الصحف والمجلات
في أيديكم واحرقوها فإنها قد قامت عليكم الحجة بما سمعتم. احرقوا هذه المجلات
أتلفوها لا تبقى في أيدي أهليكم، لا في أيدي البنين ولا في أيدي البنات وإياكم أن
تبذلوا الأموال في شرائها أو المساهمة فيها فإن في ذلك مفاسد كثيرة ومن هذه
المفاسد إضاعة المال الذي جعله الله قياما للناس تقوم به مصالح دينهم ودنياهم
وإضاعة المال صرفه فيما لا نفع فيه أو فيما فيه ضرر وقد ثبت عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه نهى عن إضاعة المال.


ومن مفاسد هذه الصحف والمجلات أنها إضاعة للوقت الذي هو عند
العقلاء أثمن من المال لأن الحياة هي الوقت وإضاعته خسران للحياة وكل إنسان مسئول
عنه كما يسأل عن المال ولو أمضى الإنسان عمره في قراءة ما ينفعه من كتاب الله وسنة
النبي صلى الله عليه وسلم وما يعين على فهمهما من التفسير وسيرة النبي صلى الله
عليه وسلم وخلفائه الراشدين لحصل له بذلك خير كثير.


ومن مفاسد هذه الصحف والمجلات ما يحصل للقلب من هيام في
الحب وإغراق في الخيال الذي لا حقيقة له فهو كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا
جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب. لم يحصل له من
هذا الهيام والخيال سوى قلق النفس وتشتيت
الفكر ونسيان مصالح دينه ودنياه.


ومن مفاسد هذه الصحف والمجلات أنها تؤثر على الأخلاق
والعادات بما يشاهد فيها من صور وأزياء فينقلب المجتمع إلى مجتمع مطابق لتلك
المجتمعات الفاسدة. فيا أيها المؤمنون قاطعوا هذه الصحف والمجلات لا تعينوا
ناشريها على إثمهم فإن شراءكم إياها إثراء لهم وتقوية لرصيدهم المالي وإغراء لهم
على نشرها وعلي ما هو أفظع من ذلك فيكون المشترك والمشتري والقابل لها معينا على
الإثم والعدوان وتذكروا يا أيها المؤمنون تذكروا قول الله عز وجل: (( يا أيها
الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ
شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون )) اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت
اللهم هل بلغت اللهم اشهد علي بما أقول وأشهد على هؤلاء بما يسمعون، وانه يجب
عليكم وأقولها وأكررها يجب عليكم أن تقاطعوا هذه الصحف والمجلات وأن تحرقوا ما كان
موجودا منها بين أيديكم حتى تسلموا من إثمها".









الدرس الثامن عشر


هل تتصدقين...؟


* قال عليه الصلاة والسلام: "يا معشر النساء! تصدقن،
وكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار، إنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير...
" .


وعن زينب امرأة ابن مسعود قالت: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : "يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن، فإنكن أكثر جهنم يوم
القيامة" .


*
الصدقة...


هذه العبادة المالية..


تطهر من الأدران وتهذب الوجدان..


من أعظم الوسائل التربوية لتزكية النفس..


(قد
أفلح من زكاها، وقد خاب من دساها)).


* الصدقة لها تأثير اجتماعي إيجابي كبير تصل
الغني بالفقير. تحافظ على نظافة المجتمع من الانحرافات السلوكية.


تدخل السرور على المحتاجين.


تجسد روح التلاحم والترابط بين أفراد الأمة.


*
تذكري.. أختي في الله:


-
عشرات الآلاف من المسلمين ينتظرون ما تجود به نفوس إخوانهم سدا لعوزهم وحاجتهم.


-
كم في أمتنا من الفقراء والمساكين الذين لا يجدون لقمة يسدون بها جوعتهم أو شربة
يملون بها جفاف حلوقهم.


-
كم في أمتنا من المشردين الذين لا مأوى لهم، يفترشون !الغبراء ويلتحفون السماء وسط
حرارة الصيف وزمهرير الشتاء. - كم في أمتنا من المجاهدين الذين يقاتلون أعداء
الإسلام يحتاجون إلى السلاح والكساء والدواء والغذاء.


فهل تذكرت هؤلاء جميعا..


هم يحتاجون إليك.. وأنت محتاجة إليهم


هم يحتاجون إلى العون الذي تقدمينه


وأنت تطلبين الخلاص من النار


فالفرار الفرار


قال صلى الله عليه وسلم : "يا عائشة استتري من النار
ولو بشق تمرة،


فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان "





الدرس التاسع عشر




ضوابط النفقة


ما هي النفقة؟!


قال في المغني:


(وجملة
الأمر أن المرأة إذا سلمت نفسها إلى الزوج على الوجه الواجب عليها فلها عليه جميع حاجتها
من مأكول ومشروب وملبوس ومسكن) .


حكمها:


"نفقة
الزوجة واجبة بالكتاب والسنة والإجماع " .


كما قال تعالى: (( لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه
فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا ))
.


" وقال تعالى: (( وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن
بالمعروف )) .


-
وفي الحديث:


عن معاوية بن حيدة- رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسول الله
ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: "أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت، ولا
تضرب الوجه، ولا تقبح لا تهجر إلا في البيت " .


وقال صلى الله عليه وسلم: "كفى بالمرء إثما أن يضيع من
يقوت ".


*
" وأما الإجاع فاتفق أهل العلم على وجوب نفقات الزوجات على أزواجهن إذا كانوا
بالغين إلا الناشز منهن " . أصبحت النفقة من الأمور التي يكثر فيها الجدل بين
لزوجين وقد يتولد عنها خلاف عائلي يؤدي إلى إزعاج دائم يكدر صفو الحياة الزوجية.


.
ولتعلم المرأة بعض الضوابط في موضوع النفقة:


(1) التأكيد على أن يكون مصدر النفقة حلالا طيبا: وللمرأة
دور في نصح وتذكير زوجها بذلك إن علمت شبهة في كسب زوجها.


وقد كانت الزوجة من السلف الصالح تقول لزوجها إذا خرج إلى
عمله: اتق الله، وإياك والكسب الحرام، فإنا نصبر


على الجوع والضر، ولا نصبر على النار.


(2) التوسط في النفقة فلا إفراط ولا تفريط فلا يكون الزوج
من الذين يغدقون الأموال على أهليهم بحيث تؤدي بهم إلى الإسراف والخيلاء وتدفعهم
إلى التبذير والإنهماك في الملذات، ولا يقتر عليهم ويضيق عليهم بحيث تنقص عليهم
ضروريات الحياة فتبلى عليهم الثياب، وتضمر أبدانهم من قلة الطعام وتجدهم يسألون
الناس وهو قادر على كفايتهم قال تعالى: (( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا
وكان بين ذلك قواما) .


وقال صلى الله عليه وسلم : "إن الله تعالى سائل كل راع
عما استرعاه، أحفظ ذلك أم ضيعه؟ حتى يسأل الرجل عن أهل بيته ). .


مسألة:


إذا لم تحصل المرأة على النفقة الواجبة لها من زوجها فماذا
تفعل؟


*
تأخذ ما تحتاجه هي وولدها منه من غير علمه ودليل ذلك أن هند بنت عتبة جاءت إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله: إن أبا سفيان رجل شحيح وليس
يعطيني من النفقة ما يكفيني وولدي، فقال صلى الله عليه وسلم: "خذي ما يكفيك
وولدك بالمعروف " .


قال في المغني: "وفيه دلالة على وجوب النفقة لها على
زوجها وإن ذلك مقدر بكفايتها وإن نفقة ولده عليه دونها مقدر بكفايتهم وإن ذلك
بالمعروف، وإن لها أن تأخذ ذلك بنفسها من غير علمه إذا لم يعطها إياه "






ا لدرس العشرون


الحجاب بين
المفهوم الصحيح والمغلوط


تظن بعض المسلمات أن الحجاب هو تلك القطعة من القماش التي
تضعها على رأسها أو على وجهها بالطريقة التي تراها وهذا مفهوم مغلوط.


حجاب المرأة المسلمة:


هو مجموعة الأحكام الإلهية التي تحفظ للمرأة كرامتها وعفتها
وحياءها وأنوثتها وتحفظ لها دينها.


وتغطية وجه المرأة وشعرها هو أحد هذه الأحكام الشرعية
الإلهية.


- ومن أعظم أحكام الحجاب: هو قرار
المرأة في بيتها: (( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن
الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله )).


* لم يقل غطين وجوهكن فقط حتى لا تتبرجن ولكن بين أن القرار
في البيت والاحتجاب عن الرجال الأجانب هو الذي يمنع المرأة من التبرج.


* وقال تعالى: ((
و إذا سألتموهن متاعا فاسئلوهن من وراء حجاب ))
فما هي الحكمة؟ (( ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن )) .


* سبحان الخالق: حماية كاملة،
وصيانة تامة للمرأة من الوقوع في الرذيلة والابتذال، وسد لأبواب الفتنة من جميع
أبوابها المحتملة.


. فأين بناتنا من أتباع محمد صلى
الله عليه وسلم عن هذه المفاهيم الواضحة الجليلة.


* انتشرت ألوان وأشكال غريبة وعجيبة من الحجاب المتبرج بين
فتياتنا، وكل فئة منهن تخترع حجابا يناسب رغبتها وهوى في نفسها.


* يتلاعبن بهذه القطعة من القماش كما وكيفا وسمكا.


- فتارة تجد حجابا يرى منه الوجه كفلق الصبح بما فيه من
ألوان وأصباغ ومحسنات.


وحجابا ذا خروق للعين واسعة يظهر منه ما حول العين ويكون وجوده
أكثر فتنة من عدمه.


- ومن النساء من تضع حجابا على وجهها وسيقانها من أسفل
مكشوفة.


- وهكذا دواليك.


* فاتقي الله يا أمة الله.. واعرفي للحجاب قيمته وأحكامه
وأنتن أيتها الأمهات: عليكن بمراقبة بناتكن، وفرض الحجاب الشرعي عليهن وكما قلت
فإن أفضل الحجاب، إبقاؤهن في البيوت ولا يخرجن إلا لحاجة شرعية تقدر بقدرها. وإذ
خرجن فليخرجن بحجاب كامل عن أعين الذئاب البشرية.


- ولتكن قدواتكن نساء النبي الطاهرات العفيفات ومع ذلك فقد
وجههن الله عز وجل إلى الحجاب فقال: (( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء
المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا
رحيما ))





فتوى حول
النقاب


للشيخ محمد بن
صالح العثيمين





لا شك أن النقاب كان معروفا في عهد النبي صلى الله عليه
وسلم، وأن النساء كن يفعلنه كما يفيده قوله صلى الله عليه وسلم في المرأة إذا
أحرمت (لا تنتقب) فإن هذا يدل على أن من عادتهن لبس النقاب، ولكن في وقتنا هذا لا
نفتي بجوازه بل نرى منعه وذلك لأنه ذريعة إلى التوسع فيما لا يجوز، وهذا أمر كما قاله السائل مشاهد، وهذا لم نفت امرأة
من النساء لا قريبة ولا بعيدة بجواز النقاب أو البرقع


في أوقاتنا هذه بل نرى أنه يمنع منعا باتا وأن على المرأة
أن تتقي ربها في هذا الأمر وأن لا تتنقب لأن ذلك يفتح باب شر لا يمكن إغلاقه فيما
بعد) .









الدرس الحادي والعشرون


شروط الحجاب
الشرعي


يشترط في الحجاب الشرعي بعض الشروط
الضرورية


وهي كالآتي:


* أن يكون الحجاب
ساترا لجميع البدن. لقوله تعالى: ((يدنين عليهن من جلابيبهن )) والجلباب هو
الثوب السابغ الذي يستر البدن كله، ومعنى الإدناء هو الإرخاء والسدل فيكون الحجاب
الشرعي ما ستر جميع البدن.


* أن يكون كثيفا
غير رقيق ولا شفاف لأن الغرض من الحجاب الستر فإذا لم يكن ساترا لا يسمى حجابا لأنه
لا يمنع الرؤية ولا يحجب النظر.


* أن لا يكون زينة
في نفسه أو مبهرجا ذا ألوان جذابة يلفت الأنظار لقوله تعالى: (( ولا يبدين
زينتهن إلا ما ظهر منها )) الآية، ومعنى (( ما ظهر منها )) أي بدون قصد
ولا تعمد فإذا كان في ذاته زينة فلا يجوز ارتداؤه ولا يسمى حجابا لأن الحجاب هو
الذي منع ظهور الزينة للأجانب.


* أن يكون واسعا
غير ضيق لا يشف عن البدن ولا يجسم العورة ولا يظهر أماكن الفتنة في الجسم.


* أن لا يكون الثوب
معطرا فيه إثارة للرجال لقوله صلى الله عليه وسلم : "إن المرأة إذا استعطرت
فمرت بالمجلس فهي كذا كذا" يعني زانية رواه أصحاب السنن وقال الترمذي حسن
صحيح وفي رواية أخرى: "إن المرأة إذا استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي
زانية".


* أن لا يكون الثوب
فيه تشبه بالرجال لحديث أبي هريرة رضي الله عنه : "لعن النبي صلى الله عليه
وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس
لبسة الرجال ". رواه أبو داود والنسائي. وفي الحديث: "لعن الله المخنثين
من الرجال والمترجلات من النساء" رواه البخاري، يعني المتشبهات بالرجال في
أزيائهن وأشكالهن كبعض نساء هذه الزمان، والمخنثون من الرجال: هم المتشبهون
بالنساء. في لبسهم وحديثهم وغير ذلك نسأل
الله تعالى العافية والسلامة .






الدرس الثاني والعشرون

أجمل شيء في
المرأة




- ما هو أجمل شيء في المرأة؟


- ما الذي يزينها ويحليها في أعين الناظرين؟


- ما الذي يكسبها احترام الآخرين؟


* هل هو فستانها
الذي ترتديه؟


* أم حليها الذي
تتزين به؟


* أم تلك الأصباغ والألوان
على وجهها؟


كلا.. ليس ذلك أبدا.


إن الشريعة الغراء الموافقة للعقول السليمة والفطر الصحيحة
تقول لنا إن أجمل ما في المرأة "حياؤها".


نعم.. الحياء المنبعث من القلب المؤمن.


الحياء الذي يرفرف حوله الإيمان ويصقله ذكر الله والقرآن.


الحياء كما عرفه العلماء: ( خلق كريم من أخلاق الإسلام يبعث
على ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق) .


* قال صلى الله عليه وسلم : "إن لكل دين خلقا، وخلق
الإسلام الحياء" .


* "وكان رسول
الله صلى الله عليه وسلم أشد حياة من
العذراء في خدرها... " .


إنه خلق يجمل كل فرد وكل إنسان، ولكنه في حق المرأة


آكد وأكثر التصاقا.


* والمرأة بدون حياء لا خير فيها.


* امتدح القرآن
حياء المرأة في قصة موسى عليه السلام قال تعالى: (( فجاءته إحداهما تمشي على
استحياء.. ))


وهذا بيان من القرآن فيما ينبغي أن تتصف به المرأة المسلمة
القانتة الصالحة ولابد أن يظهر هذا الحياء على كل تصرفات المرأة المسلمة:


- في لباسها وحجابها.


- في مشيتها.


- في كلامها وخطابها لمن تتكلم معه.


- في جميع ما يصدر منها.


فلا خضوع في القول، ولا تصنع وتميع في المشية، ولا إثارة في
اللباس، ولا ثرثرة في الهاتف.


وعندما فسخت فتيات الإسلام من أمة محمد صلى الله عليه وسلم
الحياء أصبحن في حالة يرثى لها، وفي وضع يشكى منه، ودب الانحراف في صفوفهن.. والله
المستعان.


فعليك بالحياء- يا
أمة الله- فهوكنز ثمين.


إذا قل ماء
الوجه قل حياؤه ولا خير في وجه إذا
قل حياؤه











الدرس الثالث
والعشرون


مع القرآن في
رمضان






قال تعالى: ((وكتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب )) .


أيتها الأخت المسلمة:


لا يخفى عليك ما للقرآن الكريم من فضل عظيم على سائر
الأعمال تلاوة وحفظا وتدبرا وعملا به ويكفي في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:
"خيركم من تعلم القرآن وعلمه "


وفي رمضان فرصة ثمينة لأهل القرآن أن يقبلوا عليه أكثر
وأكثر فرمضان شهر القرآن.


(( شهر رمضان الذي أنزل فيه القران
))


ما أجمل أن تقضى أيام رمضان ولياليه في العيش مع دستور
الأمة ومنهجها.. مع كتاب ربها جل وعلا فهو حبل الله المتين.


والنور المبين


والشفاء النافع


عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه


لا يزيغ فيستعتب، ولا يعوج فيقوم


ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق من كثرة الترداد


لقد كان سلفنا الصالح- رضي الله عنهم- يكثرون من تلاوة
القرآن في رمضان في الصلاة وغيرها. كان الزهري- رحمه الله- إذا دخل رمضان يقول:
إنما هو تلاوة القرآن وإطعام الطعام. وكان الإمام مالك- رحمه الله- إذا دخل رمضان
ترك قراءة الحديث ومجالس العلم وأقبل على قراءة القرآن من المصحف.


* نعم من المصحف..


إن كثيرا من أخواتنا المسلمات يكتفين بما يسمعن في الإذاعة،
أو عن طريق أشرطة تلاوة القرآن لبعض المقرئين، أو من خلال صلاة التراويح في المسجد
ويتركن قراءته من المصحف.


وهذا جهل كبير، فإن أعظم الأجر في قراءته من المصحف قال صلى
الله عليه وسلم: "من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر
أمثالها، لا أقول: (آلم) حرف، ولكن: ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف " .


قال الإمام النووي رحمه الله: (قراءة القرآن من المصحف أفضل
من القراءة عن ظهر القلب، لأن النظر في المصحف عبادة مطلوبة، فتجتمع القراءة
والنظر) .






من آداب تلاوة القرآن :


. إخلاص النية لله تعالى.


. القراءة بقلب حاضر مع التدبر وفهم المعاني والخشوع.


. الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر.


. عدم قراءته في الأماكن المستقذرة كبيت الخلاء ونحوه.


. الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم في أوله.


. تحسين الصوت بالقرآن والترنم به.


. ترتيل القرآن وهو التمهل في قراءته.


. السجود عند المرور بآية سجدة وأنت على وضؤ في أي وقت.



برنامج مقترح للقرآن في رمضان:


* القراءة اليومية
من المصحف لختم القرآن في رمضان أكثر من مرة


* اختيار سورة
معينة من القرآن وتقسيم آياتها على أيام رمضان من أجل حفظها.


* محاولة الاطلاع
على تفسير الآيات التي تحفظ فإن معرفة المعاني يعين على حفظ الآيات ولو بشكل مختصر.


وإذا كان حفظ وتفسير الآيات جماعي بين مجموعة من النساء في
المنزل بشكل دوري يومي أو أسبوعي فهذا
أفضل من باب تشجيع بعضهن لبعض.


* الاستعانة ببعض
أشرطة القرآن المسجلة من أجل تحسين القراءة وإتقانها فيجتمع الحفظ مع التجويد
والتفسير وهذا فضل عظيم.


من فتاوى اللجنة
الدائمة للبحوث


. سؤال: ما حكم سماع
قراءة المرأة المسجل؟


. الجواب: يجوز سماعها
للنساء ويجوز للرجال إذا لم يترتب عليه فتنة.


. سؤال: هل يجوز
للمرأة أن تجهر بالقراءة في صلاة الصبح والمغرب والعشاء كالرجل أو هي بخلافه فتصلي
بالقراءة سرآ


* الجواب: إن كانت خالية
في بيتها أومع محارمها أو نساء فقط فلها أن تجهربالقراءة وإن أمت نساء في بيتها
خالية بهن جهرت بالقراءة، أما إن كانت تصلي وحولها رجال أجانب يسمعون صوتها
فالأفضل ألا تجهر بالقراءة.





. سؤال: ما حكم إعطاء
ترجمة القرآن بلغة أخرى إن جاز هذا التعبير لغير المسلم؟


. الجواب: يجوز إعطاء
ترجمة معاني القرآن الكريم لغير المسلم من أجل البلاغ ودعوته إلى الإسلام وتغليبا
لجانب الترجمة .









الدرس الرابع والعشرون


هل لك بعمرة في
رمضان


من الأعمال الصالحة التي يمكن التقرب بها إلى الله عز وجل
في رمضان العمرة.


قال صلى الله عليه وسلم: "عمرة في رمضان تعدل
حجة" .


وفي رواية: "عمرة في رمضان كحجة معي " .


ومعناه: أن من ذهب إلى مكة معتمرا في أيام رمضان فله أجر
وثواب حجة. وهذا يدل على عظم ثواب هذا العمل مع العلم أنه لا تسقط به فريضة الحج
عمن تلزمه هذه الفريضة.


* ما أجمل أن تذهب
المسلمة مع أسرتها في رحلة إيمانية لبضعة أيام في رمضان إلى رحاب المسجد العتيق
إذا استطاعوا لذلك فإنها فرصة ثمينة لا تقدر بثمن.


* زيادة على ما في
العمرة في رمضان من أجر عظيم من الرحمن الرحيم فإنها تربية عبادية للمرأة المسلمة
وزاد لها على مواصلة الطاعة


* كيف لا.. وهناك
زيارة الأماكن المقدسة من الطواف حول الكعبة والسعي بين الصفا والمروة والشرب من
ماء زمزم والصلاة في المسجد الحرام الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم : "صلاة
في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد ا لحرام " .


فبادري- أختاه- إن كان لديك وسع في زيارة بيت الله الحرام
في رمضان.





(فتوى)


. السؤال: أحيانا في
المسجد الحرام ينادى للصلاة على الميت فهل يجوز للنساء أن يؤدين هذه الصلاة مع
الرجال سواء على ميت حاضر أو غائب؟


. الجواب: المرأة كالرجل إذا حضرت الجنازة فإنها
تصلي عليها ولها من الأجر مثل ما للرجل لأن الأدلة في هذا عامة ولم يستثن منها شيء
وقد ذكر المؤرخون أن المسلمين كانوا يصلون على الرسول صلى الله عليه وسلم فرادى الرجال ثم النساء وعلى هذا فلا بأس، بل
إنه من الأمور المطلوبة إذا حضرت الجنازة وفيه امرأة أن تصلي مع الرجال على هذه
الجنازة.






الدرس الخامس والعشرون


رسالة إلى
مربية الأجيال


أيتها المربية الفاضلة...


السلام عليك
ورحمة الله وبركاته


وبعد:


* سألت نفسي أسئلة كثيرة كانت إجابتها واحدة:


* من أين يتخرج القادة والفاتحون والمجاهدون؟.


* من أين يتخرج العلماء والدعاة وطلاب العلم النابغون؟.


* من أين يتخرج الأفذاذ من الرجال والجهابذة الذين يقارعون
الجبال؟


* من الذي يربيهم؟


* من الذي يعلمهم ويوجههم ويحكم تنشئتهم؟


* إنها أنت أيتها الأم "يا حارسة القلعة"...


* سفيان الثوري- أمير المؤمنين في الحديث- أحد أصحاب
المذاهب الفقهية المتبوعة. قال عنه الأوزاعي: (لم يبق من تجتمع عليه الأمة بالرضا
إلا سفيان).


من كان سببا في مكانته تلك بين الناس ؟


روى الإمام أحمد- رحمه الله- بسنده عن وكيع قال:"قالت
أم سفيان لسفيان: (يا بني اطلب العلم، وأنا أكفيك بمغزلي) فكانت- رحمها الله-
تعمل، وتقدم له، ليتفرغ للعلم. وكانت تتخوله بالموعظة والنصيحة، قالت له ذات مرة:
يا بني: إذا كتبت عشرة أحرف فانظر هل ترى في نفسك زيادة في خشيتك وحلمك ووقارك،
فإن لم تر ذلك، فاعلم أنها تضرك، ولا تنفعك.


أيتها المربية الفاضلة:


من أين يتخرج العصاة والمعاندون والمستكبرون؟.


من أين يتخرج المجرمون والسراق والسفاحون؟.


من أين يتخرج شباب المخدرات والتفحيط والميوعة.


من الذي يربيهم ويعلمهم ويوجههم؟


إنها أنت يا "حارسة القلعة"...!!


إذا.. إذا قمت بواجبك وحفظت أمانتك وسهرت على متابعة أبنائك
وإرشادهم لكل خير ونصحت لهم في ذلك فإنه سبب بإذن الله وبعد توفيقه في صلاحهم
ونشأتهم على الخير وبلوغهم المراتب العليا في العبادة والعلم والتقوى.


وفي المقابل فإن تقاعس المرأة المربية عن هذا الدور
وانشغالها عنه أو تقصيرها فيه أو إهمالها إياه بالكلية كما يحصل عند بعض الأمهات-
أصلحهن الله- يؤدي إلى نشوء الأجيال المريضة الضعيفة الهزيلة في دينها وعلمها
وثقافتها.


ولله در من قال:


الأم مدرسة إذا
أعـددتها أعددت شعبا طيب الأعراق


الأم روض إن
تعهده الحيا بالري أورق أيما
إيــراق


الأم أستاذ
الأساتذة الألى شغلت مآثرهم مدى
الآفاق


فكوني- يا حارسة القلعة - على قدر المسئولية.






الدرس السادس والعشرون


المجالس
النسائية





للمجالس عموما آداب شرعية يجب أن لا يغفل عنها فتتحول من
مجالس إيمانية يحبها الله ويرضى عنها إلى مجالس مبغوضة إلى الله ويقع الإثم على من
جلس فيها.


وللنساء مجالسهن الخاصة بهن كاجتماعات القريبات أو زيارات
الصديقات والجارات أو غير ذلك.


وينبغي مراعاة ما يلي في هذه
المجالس:


* النية الصالحة في هذه المجالس:


لكل عمل نية، والجلوس في المجالس عمل ويتخلله أعمال كالكلام
والسماع والحركة. ولأجل أن تحصل المرأة على الأجر تنوي بهذا المجلس أن يكون مقربا
لها إلى الله في زياراتها لصديقتها أو صلتها رحمها أو غير ذلك.


* تطبيق السنن والآداب الشرعية في
المجلس مثل:


1- السلام ابتداء أو رد السلام على من يدخل ويسلم.


2- الجلوس حيث ينتهي المجلس ولا تقيمي أحدا من مجلسه.


3- الأكل والشرب باليمين.


4- تشميت العاطس إذا حمد الله.


5- ذكر الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه
وسلم.


6- ذكر كفارة المجلس في نهايته وهي قول "سبحانك اللهم
ربنا وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك " .


بعض عيوب مجالس النساء:


* كثرة الكلام الذي لا ينفع وإن كان مباحا ومناقشة المواضيع
التافهة أو المتكررة.


*- الغيبة والنميمة والوقوع في أعراض الناس بقصد الضحك
والتفكه أو من باب عرض الأخبار في المجتمع.


* اللباس الغير محتشم والذي يؤدي إلى تكشف عورة المرأة
وكذلك تسريحات الشعر المشبوهة.


* كثرة الزيارات والاجتماعات أو إطالة وقت الجلسة دون حاجة
والتعود على ذلك. قال صلى الله عليه وسلم: "زر غبا تزدد حبا" .


* تفويت الصلوات وتأخيرها عن وقتها إلى حين عودة المرأة إلى
بيتها وهذا إثم عظيم كما قال تعالى: (( وفويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون
)).


* ارتفاع الأصوات
أثناء الحديث وتشابكها لأنه قد تتحدث أكثر من امرأة أو جميع النساء في آن واحد.
وقد تصل أصواتهن إلى خارج المجلس.


* الإسراف في موائد الأطعمة والمأكولات وما يقدم في هذه
الجلسات.


* التناجي: وهو أن تسر المرأة إلى الأخرى حديثا قد تتضايق
منه الثالثة.






الدرس السابع والعشرون


حقوق الأبناء





إن للأبناء على آبائهم وأمهاتهم حقوقا كثيرة شرعها الإسلام
صيانة لهم وللمجتمع الإسلامي الذي سيعيشون فيه ويكونون لبنات في جداره ونذكر من
هذه الحقوق ما يلي:


1- التسبب في حفظهم من الشيطان قبل
تكوينهم:


قال صلى الله عليه وسلم : "لو أن أحدكم إذا أتى أهله
قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم
يضره شيطان أبدا)) .


ولد: تشمل كل مولود ذكرا أو أنثى.


إذا أتى أهله: إذا أراد أن يجامع أهله وقبل أن يتكشف


أو يتعرى.


2- الأذان في أذن المولود:


عن أبي رافع رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال:


"رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسين بن علي حين ولدته فاطمة
بالصلاة" .


يعني بأذان الصلاة، ويكون ذلك بصوت خفيف في أذنه اليمنى.


3- اختيار الاسم الحسن للمولود.


قال صلى الله عليه وسلم : "أحب الأسماء إلى الله:
عبدالله وعبدالرحمن والحارث " .


وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم غير الأسماء القبيحة إلى
أسماء حسنة.


4- العقيقة وحلق الشعر


من السنة أن يسمى يوم سابعه وتذبح شاتان عن المولود الذكر
وشاة عن الأنثى ويحلق شعره ويتصدق بوزنه فضة.


قال صلى الله عليه وسلم : "كل غلام رهينة بعقيقته،
يذبح عنه يوم سابعه، ويحلق رأسه ويسمى" .


5- النفقة:


وهي واجبة على الوالد لأولاده ذكورا وإناثا حتى يشتد عود
الذكور ويستطيعوا أن يعولوا أنفسهم وحتى تتزوج الأنثى وفي الحديث: "كلكم راع،
وكلكم مسئول عن رعيته... ".


6- التربية والتعليم:


وهي تنشئة الأبناء شيئا فشيئا على تعاليم الإسلام ووقايتهم
من النار بإبعادهم عن أسباب دخولها.


قال تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم
نارا... )) .


7- الرحمة بالأولاد والتلطف معهم:


ولقد ضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أروع الأمثلة في طريقة معاملة الصبية، فكانت
معاملته لهم كلهارحمة وتلطف وشفقة. قال صلى الله عليه وسلم : "ليس منا من لم
يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا )، .


8- التسوية بين الأبناء:


في جميع الأمور الخاصة بهم من نفقة وتربية وتعليم وحنان
وعطف وغيره.






الدرس الثامن والعشرون


دعاء القانتات





وفي رمضان تصفو النفس، وينشرح الصدر، ويخشع القلب، فينطلق
اللسان بأطايب الكلام وأحسنه من الذكر والشكر والحمد والثناء والدعاء.


الدعاء: مناجاة بين
العبد وربه يظهر افتقار المخلوق للخالق وتذلله بين يديه ولجوءه إليه.


منزلته: إنه عبادة
عظيمة يحبها الله وقد أمر بها عباده، ووعدهم أن يستجيب لهم.


قال صلى الله عليه وسلم: "ليس شيء أكرم على الله سبحانه
من الدعاء" .


وقال صلى الله عليه وسلم : "إن الدعاء هو
العبادة" ثم قرأ: (( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم )).


آدابه: لكي يستجيب
الله دعائك عليك بهذه الآداب المستمدة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
:


. تحري الحلال في
مصدر الرزق والمأكل والمشرب والملبس!.


. تحري الأوقات الفاضلة والحالات الشريفة كيوم عرفة، وشهر
رمضان، ويوم الجمعة، والثلث الأخير من الليل، ووقت السحر، وأثناء السجود، ونزول
الغيث، وبين الأذان والإقامة وعند التقاء الجيوش وغيرها.


. رفع اليدين حذو المنكبين.


. البدء بحمد الله وتمجيده والثناء عليه، والصلاة على النبي
صلى الله عليه وسلم قبل الشروع في الدعاء.


. حضور القلب وإظهار الفاقة والضراعة.


. الدعاء بغير إثم أو قطيعة رحم.


. عدم الاستعجال في حصول الاستجابة.


. الجزم فيه واليقين على الله بالإجابة.


. اختيار جوامع الكلم.


. أن تسأل الله بأسمائه الحسنى.


. الاعتراف بالذنب.


. عدم تكلف السجع في الدعاء.


. التضرع والخشوع والرغبة والرهبة.


. التوبة ورد المظالم إلى أهلها.


. الدعاء ثلاثا لثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم.


من الأدعية القرآنية:


* ربنا تقبل منا
إنك أنت السميع العليم.


* ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
النار.


* رب إني ظلمت نفسي فاغفرلي.


* ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا
للمتقين إماما.


* ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة
إنك أنت الوهاب.


من أدعيه الرسول صلى الله عليه وسلم:
"وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم


رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور.


اللهم مصرف القلوب. صرف قلوبنا على طاعتك .


ياحي يا قيوم برحمتك أستغيث .


اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة .


اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن
نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع، أعوذ بك من هؤلاء الأربع .






الدرس التاسع والعشرون


المرأة المسلمة
في العيد..


يأتي عيد الفطر المبارك بعد انقضاء شهر الصوم وما كان فيه
من نشاط واجتهاد في العبادة والتقرب إلى الله عز وجل بالصيام والقيام والذكر
وقراءة القرآن وغيرها.


إنها فرحة الصائم بقضاء فريضة الله عليه.


المرأة تتعلق بها أحكام في هذا العيد غفلت عن بعضها نساؤنا
وأخواتنا ومنها :


1-إخراج زكاة الفطر:


وهي فريضة فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين
جميعا رجالا ونساء صغارا وكبارا. وأما الحمل الذي في البطن فلا تجب عنه إلا أن
يتطوع بها فلا بأس لفعل عثمان- رضي الله عنه - ومقدارها بالغرامات كيلوين وأربعين
غراما من طعام الآدميين كالرز والتمر والزيت ونحوه.


2- التكبير عند إكمال العدة:


ووقته من غروب الشمس ليلة العيد إلى صلاة العيد. بالصوت.


وصفته أن يقال: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله
أكبر الله أكبر ولله الحمد تسر به النساء لأنهن مأمورات بالتستر والإسرار


3- الخروج إلى صلاة العيد:


وهي سنة مهجورة في هذه الأيام وقد أمر النبي صلى الله عليه
وسلم


النساء أن يخرجن إلى صلاة العيد، مع أن البيوت خير لهن فيما
عدا هذه الصلاة وهذا دليل على تأكيدها.


قالت أم عطية- رضي الله عنها-: "أمرنا رسول الله صلى
الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى العواتق والحيض وذوات الخدور، فأما
الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين. قلت: يا رسول الله إحدانا لا
يكون لها جلباب. قال: لتلبسها أختها من جلبابها".


وتخرج المرأة غير متجملة ولا متطيبة ولا متبرجة ولا سافرة


لأنها مأمورة بالتستر منهية عن التبرج بالزينة وعن التطيب
حال الخروج.


4- الأكل قبل الخروج للصلاة:


ويكون ذلك في عيد الفطر تمرات وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر
من ذلك بقطعها على وتر.






الدرس الثلاثون


ماذا بعد
رمضان... ؟


أختاه.. يا حارسة القلعة:


ليكن رمضان انطلاقة لمشوار في حياتك جديد.. ليكن رمضان:


* بداية التوبة والرجوع إلى الله،


* بداية الجدية في تصرفاتك كداعية إلى الله.


* بداية الإقبال على الطاعات والخلوص من المخالفات.


* بداية الإقبال على الأمور المهمة العظيمة وترك سفاسف
الأمور وحقيرها.


- كل الناس يغدو باحثا عن السعادة..


- فبعض النساء يبحثن عن السعادة في المال والثراء..


- وبعضهن يبحثن عنها في الجاه والوظائف..


- وأخريات يبحثن عنها في متابعة الموضات وآخر صيحات الملابس
والأثاث والتسريحات والشياكة.


يظن من يراهن ويتابع أخبارهن أنهن في سعادة لكثرة الضحك
والمرح والذهاب والإياب.


- ولكنها- للأسف- سعادة مزيفة ملطخة بالأصباغ وما


أن تزول هذه الأصباغ حتى تصبح المرأة عارية من مقومات
السعادة الحقيقية... "


إذا أين تكون
السعادة؟ إنها في الإيمان والطاعة والدعوة إلى الله والعمل الصالح وتربية الأجيال
على الإسلام.


وصدق الشاعر حين قال:


ولست أرى
السعادة جمع مال ولكن التقي هو
السعيد


.. أختاه...


لعلك تقفين مع نفسك وقفة المتأمل لأحواله، المتفقد
لتصرفاته، المحاسب لنفسه، وتعزمين بإرادة قوية على اختيار طريق عباد الرحمن.


تزودي للآخرة من أيامك في الدنيا فإن الطريق طويل والعقبة
كؤود والوقوف في المحشر عصيب إلا على من رحمه الله. من علامات قبول العمل بعد
رمضان أو غيره:


1- انشراح الصدر بإتمام الشهر.


2- الإقبال على الطاعات والاستمرار فيها.


3- الارتقاء الإيماني والعلمي والسلوكي من حسن إلى أحسن
بعده.





(فتوى)


في حكم صيام الست من شوال لمن عليه قضاء من رمضان للشيخ/
عبدالله بن جبرين (*)


ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من صام
رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر" وفي هذا دليل على أنه لابد من
إكمال صيام رمضان الذي هو الفرض ثم يضيف إليه ستة أيام من شوال نفلا لتكون كصيام
الدهر وفي حديث آخر "صيام رمضان بعشرة أشهر وستة أيام من شوال بشهرين "
يعني أن الحسنة بعشرة أمثالا، وعلى هذا فمن صام بعض رمضان وأفطر بعضه لمرض أو سفر
أو حيض أو نفاس عليه إتمام ما أفطره بقضائه من شوال أو غيره مقدما على كل نفل من
صيام الست أو غيرها فإذا أكمل قضاء ما أفطره شرع له صيام الست من شوال ليحصل له
الأجر المذكور فلا يكون صيامها قضاء قائما مقام صيامها نفلا كما لا يخفى.