(ورتل القران ترتيلا) ..منقول بارك الله في كاتبه

بسم الله الرحمن الرحيم

(ورتل القران ترتيلا)

هل تعلم أن تعلم أحكام التلاوة ليس بالصعوبة التي قد يتصورها البعض ..؟ فالله جل علاه قد يسر القرآن للذكر وما عليك إلا أن تخلص النية فى التعلم .. ونحن نساعدك على كسر أى حاجز نفسي بينك وبين تلاوة القرآن جهرا بطريقة صحيحة .

لماذا تختلف قراءة القران الكريم عن قراءة أى كتاب أخر؟

أنت حين تقرأ القرآن تكون فى حضرة الله ، مخاطبا مناجيا .. وذكرا وداعيا فيجب أن تكون على حال تليق بهذا المقام من أخلاص النيةوالطهارة والنظافة والجلوس فى اداب وخشوع والقراءة في تؤدة وترتيل كما كان يرتل الرسول r ويوصي أصحابه بذلك ، والترتيل أن تخرج كل حرف من مخرجه وأن تعطيه حقه من صفاته الملازمة له ومستحقة من الصفات العارضة التي تتغير طبقا لاحواله .. وهو ما سنوجزه بعد قليل .

• على هذا فإن تعلم أحكام الترتيل واجب

• العلماء يعتبرون تطبيق أحكام التلاوة والترتيل فرض عين أى واجب لمن يقرأ القران .. وهذا لأن التجويد ـ أى التحسين ـ يثمر الفهم والتدبر ويصون اللسان عن اللحن فى الألفاظ واعلم انه ليس فى تلاوة القران وسط بين الصحة والخطأ .. فقراءتك لكتاب الله إما صحيحة فتنغم أو غير صحيحة فتلام ..!!

• كيف يزداد أجرك وانت تتلو كتاب الله ؟

• إعلم أن الله يثيبك على المشقة التي قد تلاقيها في تعلم أحكام التلاوة .. فكلما جاء فى الحديث الشريف عن الرسول r ان الماهر بأحكام التلاوة مع السفرة الكرام البررة والذي تتنعتع فيه وهو عليه شاق له أجران .

• هل يكفي تعلم الأحكام ؟

• الامر لا يقتصر على الدراسة ولكن يجب عرض التلاوة على قارئ مجيد التصحيح فالقرأن وحي من الله تلقاه رسوله r مجودا من جبريل عليه السلام ثم نقله اصحابه والتابعين إلي أن وصلنا بالتواتر عن طريق مشايخنا الأجلاء .

• اذن فاركان التلاوة

• اتصالها بسند صحيح الى الرسول r .

• موافقتها القواعد اللغة العربية .

• موافقتها لرسم المصحف العثماني .

اولا : لام التعريف

لام تعريف الاسم نوعان :

• منطوقة (عليها السكون فى المصحف) وتسمي اللام القمرية (القمر)

• غير منطوقة (وليس عليها شئ فى المصحف) وتسمي اللام الشمسية (الشمس).

ثانيا : احكام الوقف

المقصود بالوقف قطع الصوت على آخر الكلمة زمنا يسيرا مع نية استئناف القراءة . ويكون الوقف على رؤوس الأيات ـ وهو سنة عن الرسول r ـ أو في اثنائها كما يلي :

• وقف لازم : هو الوقف على كلام تم معناه واذا لم تقف قد تقع في الإثم وله أماكن محددة ، ويرمز له فى المصحف بعلامة (م) مثل : ? وانما يستجيب الذين يسمعون ولاموتي يبعثهم الله? (الانعام : 36) .

• وقف جائز قد يستوي الوقف او الوصل ويرمز له بالرمز " ج " وقد يكون الوصل أولي ويرمز له بالرمز "صلي" وقد يكون الوقف أولي ويرمز لله بالرمز (قلم)

• وقف قبيح : وهو الوقف على لفظ قد يغير المعني ويرمز له فى المصحف بالرمز " لا " أى لا تقف مثل : ? إن الله لا يستحي لا ان يضرب مثلا ما بعوضة? (البقرة: 26)

• وقف متعانق : وقفين في آية تقف عند إحداهما فقط أولا تقف في ايهما ويرمز له فى المصحف مثل ? ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين? (البقرة: 2)

ثالثا : أحكام المد

المد : هو إطالة الصوت بحرف من حروفه الثلاثة :

• الف ساكنه قبلها مفتوح .

• ياء ساكنة بعد كسر .

• واو ساكنة بعد ضم

• المد الطبيعي أو الأصلي وهو ما تقتضيه طبيعة الحرف ومقداره حركتان (أى قدر تحريك الأصبع حركتان متتاليان) مثل : عالم ـ عليم ـ غفور.

• المد الفرعي : أى زيادة المد الأصلي عن حركتين بسبب وجود همزة أو سكون بعد المد أي ليس بسبب طبيعة الحروف .

• اولا : ما سببه الهمزة :

• مد متصل (واجب) أى الهمزة والمد فى كلمة واحدة مثل : جاء ـ شاء

• مد منفصل (جائز) أى المد في آخر الكلمة والهمزة في أول الكلمة التي تليها مثل : قالوا إمنا ـ بما انزل .

• يجب على القارئ أن يمد المتصل في التلاوة أربع حركات أما المنفصل فيجوز له المد أربع حركات او يقصر على حركتين فقط .

• ثانيا: ما سببه السكون :

ويسمي بالمد اللازم وهو ما يحجز بين ساكنين ويمد ست حركات .

إذا وقع في كلمة يسمي مد كلمي لازم وإذا في حرف يسمي مد حرفي لازم .

امثلة للمد الكلمي اللازم : الضالين ـ الحاقة .

امثلة للمد الحرفي اللازم : فواتح السور فى القرآن الكريم .

المعروف أن عدد حروف الفواتح أربع عشر حرفا منها ثمانية أحرف هي : الكاف والميم والعين والسين واللام والنون والقاف والصاد وهي مجموعة في " كم نقص عسل " وهذه تمثل المد الحرفي اللازم وتمد ست حركات ، أما باقي الحروف فمنها خمسة تمد مد طبيعي أى حركتان وهي " الحاء والياء والطاء والهاء والراء" وهي مجموعة في " حي طهر " يتبقي حرف الألف ولا مد فيه.

تدريب حاول أن تدريب على قراءة فواتح السور بطريقة سليمة (الم ـ الر ـ يس ـ كهيعص ـ حسم عسق ـ المر ـ ن ـ ق ـ ص ـ طه ـ المص..)

رابعا : احكام النون الساكنة والتنوين

للنون الساكنة (أى التي لا حركة لها والتنوين (الفتحتان أو الضمتان أو الكسرتان) في آخر الأسماء بالنسبة لما يقع بعدهما من حروف الهجاء الثمانية والعشرون أربعة أحكام :

• الإظهار :

• وهو أن يظهر النطق بالنون الساكنة أو التنوين إظهارا كاملا .

• وقتها فى المصحف تجد على النون الساكنة علامة سكون ن ? وتظهر علامتا التنوين متوازيتان " " أو الضمتان متعانقتان " "

• الإظهار يكون قبل الحروف التي تخرج من الحلق ولذلك يسمي إظهار حلقي .

• الحروف الحلقية ستة تجمعها الحروف الأولي من الجملة " أن غاب عني حبيبي همني خبره " " الهمزة ـ الغين ـ العين ـ الحاء ـ الهاء ـ الخاء .

• أمثلة من آمن ـ عفوا غفورا ـ أجر عظيم ـ عين حمئة ـ ينهون ـ من خير.

2. الإدغام :

وهو إدخال النون الساكنة أو التنوين فى الحرف الذي يليه من حروف الإدغام بحيث يصيران حرفا واحدا كالحرف الثاني مشدداً.

وقتها فى المصحف تترك النون الساكنة عارية بدون تشكيل ن وتظهر علامتا التنوين غير متوازيتان " //" أو الضمتان غير متعانقتان "وو" .

- حروف الإدغام أيضا ستة تجمعه كلمة "يرملون" وهو قسمان :

أ. إدغام بغنة :

الغنة صوت يخرج من الأنف لا عمل للسان فيه ويمد بمقدار حركتين .

حروف الإدغام بغنة أربعة "ينمو"

مثال : فمن يعمل تقرأ هكذا فميعمل ـ من ماء مهين تقرأ هكذا ممائمهين .

ب . إدغام بدون غنة :

- وله حرفان الراء واللام إذا جاءا بعد النون الساكنة أو التنوين ادغما فيه تماما ويصيران حرفا واحدا مشددا ولكن بدون غنة :

مثال : من لدنا تقرأ ملدنا ـ غفورا رحيما تقرأ هكذا غفور رحيما

• الإقلاب :

وهو قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً ساكنة مع الغنة عندما يكون بعدها حرف الباء .

مثال : من مـ بعد تقرأ (هكذا مم بعد)

4. الإخفاء :

- درجة متوسطة بين الإظهار والإدغام بلا تشديد بحيث يختفي معظم النون الساكنة والتنوين ويكون مكانهما غنة .

- وقتها تظهر النون الساكنة والتنوين فى المصحف كما في الإدغام .

- حروف الإخفاء هي باقي الهجاء الثمانية وعشرن أى خمس عشر حذف 6 حروف إظهار و6 حروف إدغام وحرف إقلاب .

خامسا : احكام الميم الساكنة

1. إدغام :

فى حالة ميم متحركة بعد الميم الساكنة تدغم الاثنتان وتصيران حرفا واحدا مشددا بغنة مقدارها حركتان .

مثال : ولكم ما كسبتم وكم من ملك .

2. إخفاء :

في حالة متحركة بعد الميم السكنة يتم إخفاء الميم بدرجة متوسطة بين الإدغام والإظهار .

مثال : فتقطعوا أمرهم بينهم .

3. إظهار :

باقي حروف الهجاء ما عدا الميم والباء وتظهر الميم ساكنة إظهارا كاملا .

سادسا : مخارج الحروف وصفاتها

• كل حرف من حروف اللغة العربية له مخرج خاص به إن خرج من غيره خرج ركيكا تنفر منه الأذن والمخرج بالنسبة للحرف كالميزان الذي توزن به الاشياء ، ولهذا الفن الجميل رجاله المميزون فيه كالخبراء الذي فى النقود والمعادن النفيسة لا يخفي عليهم الأصيل من المزيف .

• أما صفات الحروف فهي الكيفية التي تتميز بها الحروف عن بعضها مثل القوة والضعف والشدة والرخاوة والفخامة والرقة .. الخ .

• فالصفات تسمع بينما المخارج تري .

اولا مخارج الحروف :

• سبعة عشر مخرجا ابتداء من أقصي الحلق مما يلي الصدر منتهيا بالشفتين .

• لمعرفة مخرج كل حرف حاول نظقه مع تسكينه وإدخال همزة عليه مثل أخ .. أع .. أش ..الخ .

ثانيا : صفات الحروف :

1ـ التفخيم والترقيق : ينطق الحرف مفخما أو مرفقا :

أولا : حروف تفخم دائما وهي حروف الاستعلاء السبعة : خص ضغط قظ " وللتفخيم درجات أقواها عندما يكون الحرف مفتوحا " الضالين" ثم مضموم " القلوب" ثم ساكن ، نطمع واضعفها المكسور " خفتم " .

ثانيا : حروف ترفق دائما وهي حروف الاستفال وهي باقي حروف الهجاء ما عدا ثلاثة : الألف ـ اللام فى لفظ الجلالة ـ الراء .

ثالثا : حروف تفخم أو ترفق حسب الاحوال .

• الألف : ترفق دائما " الباطل " إلا إذا سبقها حرف مفخم " الصاخة " فتفخم .

• لام لفظ الجلالة : تفخم إذا سبقها مفتوح " قال الله " أو مضمومة " عبد الله " وترقق إذا سبقها مكسور " بسم الله " .

• الراء : لها أحكام خاصة حسب تشكيلها :

• مفتوحة أو مضمومة تفخم (بركات ـ قارون)

• مكسورة ترقق (فرحين)

• ساكنة يختلف الحكم حسب الحرف الذى قبلها :

• ساكنة ولم تسبق بكسر تفخم " مرصد ـ قربه :

• ساكنة وقبلها مكسور :

لو في آخر الكلمة ترقق " ضمائر" ـ خير"

لو في وسط الكلمة انظر الى ما بعدها فإذا كان مرققا فهي ترقق " فرعون " ولو كان مفخما تفخم " مرصاد "

جـ. ساكنة وقبلها ساكن : ولو كان هذا الحرف الساكن مفخما تفخم الراء " مصر " أما اذا كان مرفقا فترقق الراء " السحر ـ الذكر" .

2.قلقلة : هي تحريك مخرج الحرف عند السكون فى خمسة حروف " قطب جدا " وتكون أقوي عند الوقوف على هذا الحرف .

3.الهمس : بعض الحروف ضعيف يحتاج الى نفس كثير لنطقه فتخرج همسا لا يكاد يسمعه إلا من كان يجوار القارئ وهي عشرة احرف " فحثه شخص سكت "

4 . الجهر: وهوعكس الهمس لباقي حروف الهجاء أى ثمانية عشر حرفا تمتاز بالقوة لا تحتاج الى نفس كثير لنظقها .

5. الصفير : ثلاثة حروف تحدث صوتا أشبه بصفير الطائر يقويها عند نطقها " الراء والسين والصاد" .

6. التفشي : أي انتشار الريح فى الفم عند نطق حرف الشين حتي يتصل مخرج الشين بمخرج الضاد .

7. الاستطالة : عند نطق حرف الضاد الساكنة يستطيل اللسان فى الفم حتي يتصل مخرج الضاد بمخرج اللام .

8. اللين : لحرفي الواو والياء إذا نطقا ساكنين مفتوح ما قبلهما فهما يخرجان من فضاء الفم لينين بدون مشقة " خوف ـ البيت " أما إذا قيدا بالضمة أو الكسرة فهما حرفا مد " مؤمنين ـ مسلمون

الشيخ محمود آمين العاطون